Dans les années suivantes le Chapitre de Renouvellement du 1968, la Congrégation est passée d’un style de leadership hiérarchique où la prise de décision était réservée pour la plupart à la Supérieure Générale et au Conseil, à un modèle où les décisions étaient prises à travers la participation de toutes les Sœurs. La vie quotidienne est aussi passée de la dépendance des supérieures à un modèle holistique d’interdépendance, de coopération avec les autres Sœurs et de co-responsabilité.
La vie religieuse en général est passée de l’être guidée par une expérience masculine à la confiance dans l’expérience féminine. Les membres du Chapitre du 1968 ont formulé 21 (maintenant 23) principes. Avec Notre style de vie évangélique, ils sont la base de la vie personnelle, de la communauté et de la Congrégation et ils permettent à la Congrégation d’évoluer et de changer au fur et à mesure que la société change.
En 1980 la Congrégation a voulu examiner et réviser la Constitution qui datait de 12 ans, Notre style de vie évangélique, pour qu’elle puisse mieux correspondre au modèle féminin de leadership et d’autorité.
Les délégués de l’Assemblée Extraordinaire, réunies avant le Chapitre Général du 1980, ont décidé l’institution d’un Comité Constitutionnel avec Sr. Margaret Mary Modde, OSF, JCD, comme consultante. Après le Chapitre, les membres de l’Équipe du Leadership, Srs. Mary Jacinta Doyle et Marie Clement Edrich ont été nommées afin de réaliser un Étude Constitutionnel.
Les débats à propos des Constitutions révisées ont commencé en 1981. Sr. Mary Jacinta était responsable de la gestion du projet avec l’assistance de Sr. Marie Clement. On a demandé aux Sœurs des États-Unis de faire partie d’un groupe de travail sur les Constitutions et des Sœurs au Brazil, en Italie et au Sénégal ont été nommées (liaisons) intermédiaires avec le groupe de travail.
Les membres du Comité Constitutionnel, le Sœurs Arlene McGowan, Bernadette Sullivan et Marcia Dahlinghaus ont été annoncés au mois de mars de cette année là. Les progrès accomplis pour les révisions ont été communiqués pendant l’Assemblée de la Congrégation du 1981, avec l’histoire du développement des Constitutions précédentes et les révisions historiques effectuées dans le temps. Plus tard cette année là, Sœur Marilyn Fischer et Marie Clement ont informé Fr. Basil Heiser de la Sacrée Congrégation pour les Religieux à propos du Chapitre Général du 1980 et des premiers progrès de révision des Constitutions.
Dans les années 1982 et 1983 des séminaires sur les Constitutions révisées ont été organisés. Le groupe de travail sur les Constitutions a voyagé dans chaque Région, en expliquant son travail, en organisant des débats et en recueillant les remarques a propos des révisions. Les révisions proposées ont été présentées et discutées en détail pendant le Chapitre Général du 1984. Encore une fois, Sr. Margaret Mary Modde a participé, en fournissant des conseils à propos du Droit Canonique. Les Constitutions ont été ratifiées par plus des deux-tiers nécessaires des voix des Membres du Chapitre.
Une retraite d’une semaine sur les Constitutions a été organisée à Pinecroft House of Peace, à Cincinnati, Ohio, aux Etats-Unis, en 1985. C’était une opportunité de promouvoir l’intégration des nouvelles constitutions dans l’expérience de vie des Sœurs.
Le groupe de travail original, avec l’inclusion de Sr. Arleen Bourquin, a porté à des réflexions sur la Guérison à travers l’Héritage, la Vie Consacrée, Notre Vie Ensemble, le Ministère et le Leadership.
Sr. Marilyn Fischer a présenté les Constitutions qui venaient d’être acceptées à la Sacrée Congrégation en 1985. Plus tard, Sr. Mary Linscott, SNDdeN, représentant du CRIS, a suggéré des clarifications sur l’intention de plusieurs déclarations, y inclus l’importance du mot « Guérison » pour la Congrégation, la définition du terme « Formation » et des mots et termes utilisés pour les rôles d’autorité dans la Congrégation.
Les termes utilisés pour représenter les rôles d’autorité, y inclus « Ministre » et « Conseillère » réfléchissaient la tradition et l’héritage franciscains de la Congrégation.
Les Annales du 1987 expliquent la signification de guérison : « Nous utilisons le mot guérison dans tout le document compte tenu de cela et du souhait que notre charisme soit exprimé dans l’ensemble de notre vie. » Le document mis-à-jour expliquait aussi la « formation » comme le développement de toutes les femmes dans la Congrégation, y inclus celles intéressées à la rejoindre, ainsi que le développement continue de toutes les Sœurs.
L’autorité et la structure ont été modifiées afin de inclure les principes 15,16 et 17; Autorité, co-responsabilité e subsidiarité. L’autorité est le leadership responsable utilisée dans un esprit de service. La co-responsabilité représente le droit et la responsabilité de tous les membres d’une communauté envers le dialogue e la contribution à la prise de décision. La subsidiarité est le « principe selon lequel l’autorité dans la vie religieuse ne doit jamais être exercée à un niveau plus élevé du nécessaire, pour le bien de la congrégation. »
Les termes pour les rôles de service de l’autorité dans la congrégation ont été changés afin de les rendre moins hiérarchiques et plus en ligne avec le leadership de service e le Franciscanisme. Le document révisé, qui était destiné à être présenté au CRIS, a été distribué à chaque Sœur en 1987. Sr. Marilyn Fischer a présenté la troisième et dernière version à Sr. Mary Linscott en 1988.
Le 28 avril, l’anniversaire de la béatification de Mère Françoise Schervier, a été établi comme date demandée pour la promulgation formelle. Après quelque petit changement dans la formulation, les nouvelles Constitutions révisées ont été approuvées formellement à l’occasion du quatorzième anniversaire de la béatification de Mère Françoise Schervier.
